中国五千多年来一直繁殖在地球上，与其他文明古国相比，没有出现过大的文化断层，这与中国历史上对生存环境的无意识和故意保护是分不开的，但环境保护意识是可持续发展思想在古代已经初具雏形，后期发展。本文探讨了先秦时期质朴的环保意识，并从水资源、土地、动植物资源、城市建设等方面研究了古代中国环保的法令、制度的发展历程。

一、环保意识

先民对自然事物的尊重和对环保意识的萌芽，来自当时人类对世界的认知水平不足，无法解释一些自然现象，如雷电、闪电、山崩、洪水等。因此，雷公、电母、山神、龙王等奇怪的进化，出于对奇怪的恐惧，人们不能随意破坏水资源、随意渔业、伐木等活动，是各种节日活动。这样的“环境保护”是被动的，也是无意的。随着社会的发展，人们逐渐意识到自己的生活和环境有关，就像孟子梁惠王说不违反农业的时候，谷子不能胜利吃的数岗不能进入游泳池，鳗鱼不能胜利吃的斧头进入山林，材料木也不能胜利。谷和鳗鱼不能吃，材料木不能吃。的双曲馀弦值。’的双曲馀弦值。人们开始积极有意识地保护环境。

上古时代，先民保护环境的可持续发展意识逸周书大聚解记载了禹的禁止，春三月，山林不登斧头，成为草木的长度。夏天三月，川泽不进网岗，成为鳗鱼的长度。这应该是我国最早保护环境的发言。中国传统思想强调合。《国语》中提到和实生物，同样不继续。为了实现和谐，一切都可以生长发育，完全一致，就不能发展、继续。这里不仅提到了万物和谐的发展，突出了生物多元化的重要性。这种思想与现代生态思想非常一致。在先秦时期，许多思想家明确提出了对自然环境、自然资源的态度和主张。孔子说:钓鱼不刚，戈不射宿。”意思是钓鱼而不用网去捕鱼，射在空中飞翔的鸟，而不射鸟巢里休息的鸟。荀子说:川渊深，鳗鱼回来，山林茂，禽兽回来。先秦时期对自然资源的态度总结为①不要破坏生物本身的生活环境②根据生物习惯获得自然资源。

二、相关法令的诞生

随着社会的发展，获得自然资源是获得金钱利益，在利益面前很多人不受限制地获得，权利者意识到问题的重要性，产生了保护自然资源的法令。但由于古代环境破坏方式比较单一，古代环境保护法规也比较单一。

最初的环境保护思想只是呼吁人们自觉的环境保护，有法令就有强制性，取得的成果不能同日说话。西周时期的《伐崇令》记载:不是坏房子，不是填井，不是砍树，不是动六畜，不是命令者，而是死亡。在文王伐崇的背景下，将这篇文章解释为环境保护有点强大，但当时社会认为树木、动物、井对人们生活的重要性也体现了环境保护法的雏形。从春秋时代开始，在真正意义上保护环境的法令管子，管子，管子，管子，管子，管子，管子，管子有动封山者，罪死不赦。有罪犯，左脚进入，左脚断裂，右脚进入，右脚断裂。提出的要求是一刀切式，处罚过于严格。作者认为操作性不是很高。秦田律具体规定了动植物资源等保护对象的狩猎采集方法和时间、违反处罚方法等。西汉、南北朝、宋、北齐、唐等王朝发表命令，禁止不按季节捕鸟，禁止在网上捕鹰、风筝和观赏鸟类，禁止提供奇怪的鸟兽。在保护自然环境的问题上，国家不仅发出法令让人们遵守，最高统治者也尽量以身作则[1]。

2.1水资源的保护

水利资源的保护和应用相关法令出现在汉代，汉武帝时代的大臣制定了水利灌溉法规范的指导生产，汉元帝时代为了明确水的用途，减少纠纷，在田地边立了招牌。官员提出申请，允许打架。”西汉末年黄河泛滥，汉王朝将水资源的管理从田头扩展到了大江大河。贾让[2-3]提出治河三册。其中最受尊敬的是，主张不与水竞争，把冀州的民众变成水冲者，决黎阳遮挡亭放河进入北海。这是对当时黄河成为悬河的形势，提出人工改变道路，避免高潮的方案。他认为，执行这个方案，要付出重大代价，破坏城郭、田庐、冢是万数，但是河定民安，千载无患。到了宋朝，在治水的同时强调治土，水害为水利。神宗时说:分配各路常平官，使专产田水利。官员民知道土地栽培的方法，坡塘、堤坝沟、李海者都要自言自语，行之有效，随机大小采购。历史上水资源的利用和保护是一个从被动到主动的过程。

2.2土地资源保护

土地资源开发与保护是我国古代环境保护的重中之重，中国作为农业大国，土地是最重要的生产资料。先民创造了许多有价值的种植方式，根据生态规律执行轮作技术，很好地保护了土地肥力，提高了生产效率。还有生物防虫，建设水利工程预防干湿灾害。除此之外，我们最关注土地的开发和利用。商朝时，我国已经有开垦荒地的记载，当时刀耕火种，土地资源利用率不高，自然环境破坏较大，商朝多次迁移也有不可分割的理由。到了周代，专门设置负责土壤改良的草人职务管理土地，教授施肥方法，使土地变得肥沃。秦汉时期人口进一步增加，中原原有土地已经不能满足需求，出现了防守边屯田的政策，皇帝让蒙恬打十万人，北打胡，知道这个河南地，河塞，建了四十四个县，临河，徒适合防守。这是我国最早的防守屯田记录，汉代屯田规模进一步扩大，不仅是边疆，国内可以耕种但不利用的国家也鼓励开垦耕种，给予丰富的报酬。南北朝时期战乱频发，尤其是北方地区的土地遭到了极大的破坏，每逢短暂的安宁，统治者们都会鼓励耕种以保障军工。隋唐时期国家版图扩大，社会相对稳定。西北地区出现了许多藩镇，开垦的规模范围进一步扩大。宋代基本上沿袭唐制，南宋时代国土有限，土地利用效率更高，《宋史带食品志》记载了宋高宗绍兴六年。也就是说，带兵将军屯田，规模有多大。到了明清时期人口规模更大，人们开始开垦沙滩、芦洲、风沙地等，以满足需求。土地资源的利用大于保护。土地是农业国家的根本。

2.3动植物资源

我国早就有关动植物保护的法令，在《吕氏春秋上农》中提出了四时禁止:山不敢砍伐材料下树，泽不敢灰，薏苡网罘不敢出门，门国家在春天、夏天、秋天、冬天渔猎禁令，有利于鱼兽和野生动植物的生长繁殖。《秦律田律》是最早保护动物的法令。汉朝时期提出了保护幼小动物，宣帝时期又颁布了保护鸟类的法令。唐代不仅保护野生动物，还制定了保护家畜的法令唐律疏议盗贼法。新唐书本纪:禁止京徽持兵狩猎。唐代环境保护法比较完善。宋代的宋刑统对环境保护持积极态度，春天不允许狩猎的器具出城等。明清时期动物保护法越来越完善和操作性高。

植树造林，保护树木也是中国古代保护环境的重要手段之一，管子下降八观中说:山林广，草木美，禁止头发。秦汉时期不仅重视草木的保护，还加强了对破坏树木的惩罚秦律。或者偷桑叶，臧一分钱也剩，可以说吗？穿衣服三十天。魏晋南北朝时期战乱频繁，森林破坏严重，但停战后植树，特别是经济林。唐代反对破坏树木，破坏树木都要以盗窃罪论处。明清时期管理的范围进一步扩大到山场，园林，湖泊，果园等。但是随着人口的增加，后面不得不放宽限制。造成草原退化、水土流失等人为灾害，地区造成无法挽回的生态破坏。

2.4城市环境保护

城市化问题不是现代问题，历史上已经存在，韩非子孙内储殷之法，抛弃市民，切断手。唐代城市规模大，城市保护法令细致全面。那是已经收到废品和粪工的职业。并且规定除水之外其他生活废品不得倾倒于街道，否则会被处罚。后周显德二年，开封对城市建筑拥挤，道路拓宽，防火防灾，城市绿化等问题提出了整改与规划，这是我国历史上第一次全面的城市整改。明清时期也基本遵循唐宋城市法，不得倒垃圾、占领道路、违法建筑等。隋炀帝时期，为了美化城市，沿运河两岸种柳树，唐代绿化的法令逐渐增加，唐会要花街巷记载了太和九年八月诏书诸街补树，左右街植，价格折扣接受京兆府，八月份结束。宋代城市绿化工作更好，开封宣德楼一直南走，大约200步，两侧是御廊。……宣和年间种荷，近岸种桃李梨杏，杂花接近，春夏之间看起来像刺绣。

三、环保思想与民族发展戚相关

人类与自然环境有福祸相依，先民主张尊重自然，保障万物平等的生存权利，不反对万物的合理利用[4-6]。将伦理关系从人与人延伸到人与自然。道家和儒家都尊重天人合一。将人与自然紧密结合。二十四节气，七十二候。使人与自然和谐相处。

在人类历史上，诞生了许多伟大的文明，如古代中国、古巴比伦、古埃及、古希腊、古玛雅等。，有些已经被摧毁，有些已经中断了很长时间。只有中华文明不断出生，考古学上发现这些文明的霸权与森林的破坏、土地的过度使用等无关。沃野千里到地荒，文明无法延续。中国古代朴素的可持续发展观和历代法令政策有效保护了我们的土地和环境，继承了我们的文明。