1.因就天时，切合地利：

风水学热衷追求天时，地利，人和的“天人合一”融洽境界。“藏风聚气”的理想模式，取的是负阴抱阳的格局，这种格局基本上是坐北朝南的方位。这也正与位处北半球的中国大地的最佳朝向是一致的。但由于地段不同，不一定都达成最佳朝向，所以风水师有时多依地形走向而适当偏转建筑的朝向角度，切合地利。如理想环境的四灵之地，风水学概括为玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯服。使用的是后、前、左、右的相对方而不是东、南、西、北的绝对方向。这也就为因地制宜提供了较大的回旋余地，如台湾恒春县的“四灵”就是座东北朝西南的方位，也是针对实际情况的迁就变通。

2.靠山吃山，靠水吃水

风水学以“枕山，环水，面屏”为藏风纳气的理想环境模式，但这个模式只适用于山区和丘陵地带，对于****平原，风水学作了一个很大的调适。《水法》中说：有山取山断，无山取水断。这里继承了靠山吃山，靠水吃水的合理传统，明确提出了适应山地和平洋两个地区的土地条件。对于平洋地区，平洋地阳盛阴衰，四面水回流，以水为龙脉，以水为护卫。何晓昕把它概括为“背水，面街，人家”。我国江南许多水乡城镇，大都沿用了这样的模式。对无山无水的地段，风水学则将千家万户的屋脊视为“龙脉”，把宅周围的街巷比拟为“水”。即俗规是：左青龙，右白虎，宁叫青龙高万丈，不让白虎抬了头。市井之家强调脊龙实质上是协调住宅集团整齐布局的手段，也是协调邻居关系的措施。

3.根据形势，扬长避短

风水学观水，重视水的形状。到了一个乡下，首先看看水城属于哪一边，水抱在一边寻找土地，水倒不下。风水学适合这种因地制宜，根据形势，扬长避短的点穴立基原则是自觉遵循的。在现场调查中，展望后，左右，依心为准。左一步，右一步，前一步，后一步。想一步，看一步。他是我，我是他。不要忙，不要乱。不可露，不可馅。案中准，心中脸；眉上齐，心上应；浅中深，深中浅。”从这些表述中，剔除迷信的东西，不难看出其中蕴含着很强烈的因地制宜的意识，对于地段实际情况的考察，也给予了高度的关注。